錦州的醫巫閭山有什么歷史文化嗎?去的人多不多?




醫巫閭山上現在的古跡多數是起自遼代金代,在清代修繕的。但要是說歷史淵源,早在《周禮·夏官職方氏》中就有記載:“東北曰幽州,其山鎮曰醫巫閭。”這一記載源于舜將天下分為十二州、每州都有一鎮山之說。

醫巫閭山的地位,如果是從考古學方面來看的話,它曾經是遼西遼東兩大文化區的分界線。

遼西地區的文化最古老的脈絡是兩個消失的文化,紅山文化與夏家店下層文化,而以醫巫閭山一山之隔的遼東地區則是高臺山文化以及其后的發軔于遼南取而代之的雙房文化。不過到了中原的春秋戰國時期,遼東遼西基本上被中原統稱為東胡。而其后燕國攻略遼東,與去后秦、漢等朝代都曾在遼寧地域設置了遼東郡和遼西郡。研究者們認為,醫巫閭山就是兩郡的分界線。

要說醫巫閭山最重要的文化當屬祈福文化了。在醫巫閭山地區,大小廟宇、道觀最多時達800多座。

在古代“五岳”、“五鎮”、“四海”、“四瀆”都是國家祭祀的對象,以祈求天下太平,風調雨順。雖然現在人們多知道“五岳”,但是在過去,“五鎮”與“五岳”是并稱為“天下十大名山”的。成為國家重要禮制制度之一。

開始只有四鎮:《舊唐書》卷二十四《志第四·禮儀四》載:“五岳、四鎮、四海、四瀆,年別一祭,各以五郊迎氣日祭之。東鎮沂山,祭于沂州;西鎮吳山,于隴州;北鎮醫巫閭山,于營州;祀官以當界都督刺史充。”

到了宋朝才多出了中鎮山:《宋史·岳瀆》:“立春日祀東鎮沂山于沂州。立夏日祀南鎮會稽山于越州。立秋日祀西鎮吳山于隴州。立冬祀北鎮醫巫閭山于定州,北鎮就北岳廟望祭。土王日祀中鎮霍山于晉州。”



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hejie

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